2013 - 2016年
会长 ：许光福牧师
会友领袖：黄海耀弟兄（正） 王是恩弟兄（副） 文书 ：邓福祥传道 经济部主席：刘恭豪弟兄 财政 ：雷贤康弟兄 -2011年派司-
|
会長的話 ________________________________________
文/ 会长许光福牧师
基督福音與國家政治（二）：『今天!』 致我親愛的弟兄姊妹們： 今天，讓我們緊記：基督的十架福音批判虛假的意識形態，抵抗壓迫的力量，揭穿虛幻的宗教和不義的權力。然而，它同時也是平安的福音，也從不鼓吹以暴易暴，但不贊成消極的盲從順服。我們致力建立的，是要成為洞悉時代又勇於抗衡敵對神的文化的非一般群體。 今天，讓我們回想：會祖衛斯理約翰（John Wesley）的吩咐－“更新國家與教會，將聖經中的聖潔傳遍全地。＂聽！他鏗鏘有力的宣告－“我所說的「救恩」，不是按一般的定義，即：從地獄得釋放，或去天堂；而是人現在就從罪惡中得釋放，靈魂能恢復到原始的健康、原本的聖潔，恢復屬神的本性，我們的靈魂更新成為神的形象－在神的義和真正的聖潔中，也在公義、憐憫、真理中。” 今天，讓我們明白：〈羅13:1-7〉不是教導無條件地順從一切掌權的。保羅的前提是：這順服是給予一個公義的政權。如果權力是來自按公義設立政權的神，那麼每一個要成為神公義之器皿的政府，必須是與神的公義一致的來治理。意思是，不公義的政權不配得到保羅所說的服從，是不在順服的界限內。我們順服「善」，而絕非「惡」。 今天，讓我們行動：在黑暗寂靜的光景中，我們重現先知性的呼喊者的角色，以真理向不義者發出批判的呼嘯聲音，向受壓迫者發出盼望的信息－ “惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔！＂（摩5:24） 今天，就讓我們帶著如此的使命與信心，一起出發，投下手中的選票！一起為國家選出廉潔、公義、愛民的政府。 “最美好的事－主與我們同在！”(John Wesley) 主佑馬來西亞！ |
～马来西亚基督教卫理公会沙巴临时年议会历史简介～
神人同工恩典满径
1980年，萧招和牧师在美里美安堂牧会时，曾多次来沙巴传道。他发现沙巴华人大多数是讲客家话，也得知那里有很多福州籍会友散居在各个市镇，彼此很少有联系，更谈不上去做礼拜。
1982年5月中旬，萧招和牧师被差派到亚庇联络信主之弟兄姐妹，筹划开始成立佈道所。当时遇到种种困难，筹备工作就此暂停一段时间。到了1983年 1月16日，萧牧师再次来亚庇继续之前的工作，终于17日晚上在会友家成立亚庇佈道所筹委会，并决议邀请萧牧师每两周来亚庇一次，主领聚会。
起初聚会地点在会友家，后因人数之增加，地点已不敷使用，就向圣公会蔡会督商借一小礼堂作为聚会所。从此聚会人数天天加增。
1983年10月10日，萧牧师接受斗湖会友之邀请，到斗湖展开佈道工作并成立教会筹备。起初在会友家聚会，后来蒙刘强举昆仲借用一楼店屋作为聚会 所。自1984年1月起，萧牧师的行程是：每主日早上在美里主领崇拜，下午就往亚庇佈道所，晚上主领聚会。星期一早上在亚庇作探访工作，下午则飞往斗湖， 晚上讲道，星期二上午探访，下午就飞回美里牧会。
1985年1月，萧牧师与家人搬到亚庇，负责亚庇、斗湖两地之事奉，并积极推动展开筹建圣堂之工作。同年七月，邱智祥传道被派来斗湖事奉，协助萧牧师 牧会；是故，萧牧师在八月初又抽空往山打根筹备成立佈道所之工作。至10月7日就成立筹备会，租一店屋第三楼开始每星期六晚上佈道聚会。
于是萧牧师星期六去山打根晚上领会，星期天早上在斗湖主领主日崇拜，下午到亚庇主领佈道聚会。神的带领，一切配合都是完美的。1986年6月中，年会 差派谢世兴传道到山打根佈道所协助工作。至此，萧牧师就有更多时间与三处佈道所会友同工，并在刘强举弟兄筹划下，展开三地筹建圣殿之工作。
1987年4月，亚庇神恩堂、斗湖圣恩堂两地之圣堂终于落成。两地有了自己的佈道工作据点，沙巴的卫理教会进入一个新里程碑。
1987年6月中，年会派林文光传道来亚庇神恩堂事奉，协助牧会。萧牧师就有更多时间筹建山打根的圣堂。经两年多的努力，山打根思恩堂终于在1989年6月4日落成，并由达顿会督及朱新进会长主持揭幕奉献典礼。
紧接的是纳闽、根地咬及拿笃和下南南佈道所的相继成立，积极推动佈道与植堂事工。沙巴的宣教工作在神人同工下如火如荼地展开。
1988年，总议会开会通过成立沙巴宣教议会，并于1990年9月7日晚上由达顿会督在亚庇神恩堂宣告沙巴宣教议会正式成立。
1980年，萧招和牧师在美里美安堂牧会时，曾多次来沙巴传道。他发现沙巴华人大多数是讲客家话，也得知那里有很多福州籍会友散居在各个市镇，彼此很少有联系，更谈不上去做礼拜。
1982年5月中旬，萧招和牧师被差派到亚庇联络信主之弟兄姐妹，筹划开始成立佈道所。当时遇到种种困难，筹备工作就此暂停一段时间。到了1983年 1月16日，萧牧师再次来亚庇继续之前的工作，终于17日晚上在会友家成立亚庇佈道所筹委会，并决议邀请萧牧师每两周来亚庇一次，主领聚会。
起初聚会地点在会友家，后因人数之增加，地点已不敷使用，就向圣公会蔡会督商借一小礼堂作为聚会所。从此聚会人数天天加增。
1983年10月10日，萧牧师接受斗湖会友之邀请，到斗湖展开佈道工作并成立教会筹备。起初在会友家聚会，后来蒙刘强举昆仲借用一楼店屋作为聚会 所。自1984年1月起，萧牧师的行程是：每主日早上在美里主领崇拜，下午就往亚庇佈道所，晚上主领聚会。星期一早上在亚庇作探访工作，下午则飞往斗湖， 晚上讲道，星期二上午探访，下午就飞回美里牧会。
1985年1月，萧牧师与家人搬到亚庇，负责亚庇、斗湖两地之事奉，并积极推动展开筹建圣堂之工作。同年七月，邱智祥传道被派来斗湖事奉，协助萧牧师 牧会；是故，萧牧师在八月初又抽空往山打根筹备成立佈道所之工作。至10月7日就成立筹备会，租一店屋第三楼开始每星期六晚上佈道聚会。
于是萧牧师星期六去山打根晚上领会，星期天早上在斗湖主领主日崇拜，下午到亚庇主领佈道聚会。神的带领，一切配合都是完美的。1986年6月中，年会 差派谢世兴传道到山打根佈道所协助工作。至此，萧牧师就有更多时间与三处佈道所会友同工，并在刘强举弟兄筹划下，展开三地筹建圣殿之工作。
1987年4月，亚庇神恩堂、斗湖圣恩堂两地之圣堂终于落成。两地有了自己的佈道工作据点，沙巴的卫理教会进入一个新里程碑。
1987年6月中，年会派林文光传道来亚庇神恩堂事奉，协助牧会。萧牧师就有更多时间筹建山打根的圣堂。经两年多的努力，山打根思恩堂终于在1989年6月4日落成，并由达顿会督及朱新进会长主持揭幕奉献典礼。
紧接的是纳闽、根地咬及拿笃和下南南佈道所的相继成立，积极推动佈道与植堂事工。沙巴的宣教工作在神人同工下如火如荼地展开。
1988年，总议会开会通过成立沙巴宣教议会，并于1990年9月7日晚上由达顿会督在亚庇神恩堂宣告沙巴宣教议会正式成立。
萧招和牧师听见沙巴的呼声
環境看似艱難上帝親自成就
1982年5月10日，砂拉越华人年议会会长林忠诲牧师受邀到沙巴亚庇出席沙巴基督教巴色会设教一百週年庆典，他也邀请在美里牧会的萧招和牧师前往参加在 黄敬倨家中举行的交流会。当时约有7至8位在沙巴工作的诗巫人出席，不过并无讨论出什么结果。当时巴色会作出建议，就是可以在巴色会的客家语崇拜中，考虑 开一堂华语堂给来自砂州的卫理公会信徒崇拜。
没有教会可去
那一年稍后，美里美安堂会友吴孔勉来到亚庇工作，虽然参加巴色会崇拜，但因为听不懂客家话，就三番四次邀请萧招和牧师前去设立堂会，牧养砂拉越的会友。
当萧招和牧师听到吴氏说，其老板告诉他若寂寞的话，可以随他去夜总会。萧牧师当下决定再来亚庇视察，看看设立堂会的可能性。1983年1月16日，萧牧师再次来到亚庇，孔勉来接机时给他一张当天在巴色会所分发的主日崇拜秩序单。该秩序单报告中有一段如此文字：
“……得知不少卫理公会之福州籍教友迁居本州，时间长者已达二、三十载，短者亦有三、五、六年。但可能因语言与习俗之间隔，使他们与本州之基督教会没 有联系。这群迷失之羊群，与无牧者之照顾，责任在谁身上？本会？圣公会？卫理公会？或他们自己的推托与推诿，而慢慢成为停止聚会惯了的人。主啊！可怜他 们。主啊！带领祢自己的教会事工。”
到银行守株待兔
萧招和读到这段话，觉得身为砂拉越卫理公会的牧者，实在应该义不容辞来牧养在沙巴的卫理会友。第二天，他想到既要找福州人，那就去当地的福华银行守株待兔，希望会遇到一些熟悉的诗巫福州人。然而，他等了二十来分钟，都没遇到熟人。
当萧牧师正想要放弃离开时，忽然有一位姐妹在背后叫了一声：“萧牧师，做什么？”原来是陈素琼姐妹。她认识萧牧师，但萧氏却不认识她，因她早在1970年代，就已从诗巫迁居亚庇了。萧牧师叫她协助通知所有认识的福州人，第二晚上到陈育庆的家中聚集。
第二天晚上，约有40位来自诗巫的福州人齐聚，彼此分享。他们都异口同声地表示，虽然曾参加当地教会的崇拜，但因语言上的问题，无法在灵命上得帮助。有者就不再参与崇拜，信心渐渐冷澹，失去起初的爱心与信心。
因此，与会者皆有共识，认为有必要开始聚会；而萧招和牧师亦答应每两个礼拜自美里飞来亚庇，主持家庭聚会。1983年1月17日，卫理公会在沙巴就这样开始了！
当晚，在萧牧师引领下成立筹备委员会，以便筹组亚庇成立卫理公会的事宜。该筹备会包括主席王连强、文书黄朝栋、财政陈育庆，及委员为钱有立、杜仕光、赵仕能、许多佳、吴孔勉、林友焯。
圣公会伸出援手
议成之后，萧招和牧师就每两週飞到亚庇，在不同的家庭举行崇拜。3月13日和3月27日分别在黄朝栋及王连强家中进行，出席人数超过50人。筹备会一 方面寻找合适地点，一方面向沙巴圣公会蔡兴士会督商量租借场地。蒙蔡会督特别安排，在诸圣学校礼堂（诸圣堂）分隔出一场所充为临时崇拜会所，一切装修费用 均由圣公会资助。当时的条件就是要用福州话为聚会的语言。
4月10日，沙巴卫理教会的弟兄姐妹首次在这新会所举行崇拜。4月24日，当时马来西亚卫理公会会督方中南牧师，以及砂拉越华人年议会会长林忠诲牧师出席崇拜，并宣佈亚庇卫理公会佈道处正式成立。此佈道处暂由美里美安堂管理。
5月22日，由当时美里教区长陈联东牧师主持执事部选举，并选出第一届执事部，名单如下：
会友领袖：钱有立
主席：王连强
文书：黄朝栋
财政：陈育庆
查账：赖国箭
总务：赵仕能
音乐主任：许多佳
主日学主任：吴孔勉 杨秀全
属长：林瑞荣 陈素琼 罗华妃
1984年正月份开始，萧牧师每个礼拜在美安堂主日崇拜后，就飞往亚庇带领聚会，星期一则又飞往斗湖带领聚会。1985年，萧牧师全家搬来亚庇，负责亚庇与斗湖的牧养工作。那一年10月间在山打根筹备成立佈道所工作。
神恩圣恩双落成
1987年4月12日，分别在早上与下午，亚庇神恩堂与斗湖圣恩堂的新圣堂双双举行落成奉献礼。1989年6月4日，山打根思恩堂新圣堂落成。
1987年，刘会达牧师前往纳闽成立了佈道所。后来，沙巴先后在拿笃、根地咬等地设立佈道所与堂会。1990年代，开始发展原住民的国语事工福音工作。1990年，沙巴正式成立宣教议会，并于2002年成立沙巴临时年议会。
萧招和于1980代自美里至亚庇，新创跨州的事奉（自砂拉越至沙巴）。1991年，他则开始跨国事奉，自亚庇到澳洲柏斯；1993年更进一步到纽西兰开设教会。
1998年后，萧牧师则开始走普世路线，到世界各地有需要的地方佈道传福音。他说1997年以后不再设立新教会，只是到各地佈道培灵，因为如沙巴、澳洲、纽西兰，设立新教会后，必须要负责到底，如：建堂、寻找牧者、筹措经费等工作，一直到自立为止。
上帝恩典满满
回首30年，萧牧师总结一句话：“上帝恩典满满”。虽然有人事问题，不过都是上帝所许可的。他勉励年轻人在遇到不公平、误会、成见、攻击、逼迫等冲击时，就应想到约瑟与但以理的见证，上帝常藉环境成就今日的光景！
“不要怀恨，只要祝福，若没有这些人事物，可能就没有今天的成就！”萧氏称，若被人指责与怨根，其实就是得着上帝所赐的第八福啊！他称，若所从事的工作是为上帝扩张国度，带着使命，就不必理会别人的冷言閒语。
在谈到沙巴临时年议会时，萧牧师语重心长地表示要加强传道人的素质，鼓励年轻人接棒。同时，他认为沙巴仍有许多地方具潜能开发新工场与植堂的；也期许原住民福音工作也有进一步开发的可能。然而，这一切的工作都需要更多人献身于传道工作。（黄孟礼）
1982年5月10日，砂拉越华人年议会会长林忠诲牧师受邀到沙巴亚庇出席沙巴基督教巴色会设教一百週年庆典，他也邀请在美里牧会的萧招和牧师前往参加在 黄敬倨家中举行的交流会。当时约有7至8位在沙巴工作的诗巫人出席，不过并无讨论出什么结果。当时巴色会作出建议，就是可以在巴色会的客家语崇拜中，考虑 开一堂华语堂给来自砂州的卫理公会信徒崇拜。
没有教会可去
那一年稍后，美里美安堂会友吴孔勉来到亚庇工作，虽然参加巴色会崇拜，但因为听不懂客家话，就三番四次邀请萧招和牧师前去设立堂会，牧养砂拉越的会友。
当萧招和牧师听到吴氏说，其老板告诉他若寂寞的话，可以随他去夜总会。萧牧师当下决定再来亚庇视察，看看设立堂会的可能性。1983年1月16日，萧牧师再次来到亚庇，孔勉来接机时给他一张当天在巴色会所分发的主日崇拜秩序单。该秩序单报告中有一段如此文字：
“……得知不少卫理公会之福州籍教友迁居本州，时间长者已达二、三十载，短者亦有三、五、六年。但可能因语言与习俗之间隔，使他们与本州之基督教会没 有联系。这群迷失之羊群，与无牧者之照顾，责任在谁身上？本会？圣公会？卫理公会？或他们自己的推托与推诿，而慢慢成为停止聚会惯了的人。主啊！可怜他 们。主啊！带领祢自己的教会事工。”
到银行守株待兔
萧招和读到这段话，觉得身为砂拉越卫理公会的牧者，实在应该义不容辞来牧养在沙巴的卫理会友。第二天，他想到既要找福州人，那就去当地的福华银行守株待兔，希望会遇到一些熟悉的诗巫福州人。然而，他等了二十来分钟，都没遇到熟人。
当萧牧师正想要放弃离开时，忽然有一位姐妹在背后叫了一声：“萧牧师，做什么？”原来是陈素琼姐妹。她认识萧牧师，但萧氏却不认识她，因她早在1970年代，就已从诗巫迁居亚庇了。萧牧师叫她协助通知所有认识的福州人，第二晚上到陈育庆的家中聚集。
第二天晚上，约有40位来自诗巫的福州人齐聚，彼此分享。他们都异口同声地表示，虽然曾参加当地教会的崇拜，但因语言上的问题，无法在灵命上得帮助。有者就不再参与崇拜，信心渐渐冷澹，失去起初的爱心与信心。
因此，与会者皆有共识，认为有必要开始聚会；而萧招和牧师亦答应每两个礼拜自美里飞来亚庇，主持家庭聚会。1983年1月17日，卫理公会在沙巴就这样开始了！
当晚，在萧牧师引领下成立筹备委员会，以便筹组亚庇成立卫理公会的事宜。该筹备会包括主席王连强、文书黄朝栋、财政陈育庆，及委员为钱有立、杜仕光、赵仕能、许多佳、吴孔勉、林友焯。
圣公会伸出援手
议成之后，萧招和牧师就每两週飞到亚庇，在不同的家庭举行崇拜。3月13日和3月27日分别在黄朝栋及王连强家中进行，出席人数超过50人。筹备会一 方面寻找合适地点，一方面向沙巴圣公会蔡兴士会督商量租借场地。蒙蔡会督特别安排，在诸圣学校礼堂（诸圣堂）分隔出一场所充为临时崇拜会所，一切装修费用 均由圣公会资助。当时的条件就是要用福州话为聚会的语言。
4月10日，沙巴卫理教会的弟兄姐妹首次在这新会所举行崇拜。4月24日，当时马来西亚卫理公会会督方中南牧师，以及砂拉越华人年议会会长林忠诲牧师出席崇拜，并宣佈亚庇卫理公会佈道处正式成立。此佈道处暂由美里美安堂管理。
5月22日，由当时美里教区长陈联东牧师主持执事部选举，并选出第一届执事部，名单如下：
会友领袖：钱有立
主席：王连强
文书：黄朝栋
财政：陈育庆
查账：赖国箭
总务：赵仕能
音乐主任：许多佳
主日学主任：吴孔勉 杨秀全
属长：林瑞荣 陈素琼 罗华妃
1984年正月份开始，萧牧师每个礼拜在美安堂主日崇拜后，就飞往亚庇带领聚会，星期一则又飞往斗湖带领聚会。1985年，萧牧师全家搬来亚庇，负责亚庇与斗湖的牧养工作。那一年10月间在山打根筹备成立佈道所工作。
神恩圣恩双落成
1987年4月12日，分别在早上与下午，亚庇神恩堂与斗湖圣恩堂的新圣堂双双举行落成奉献礼。1989年6月4日，山打根思恩堂新圣堂落成。
1987年，刘会达牧师前往纳闽成立了佈道所。后来，沙巴先后在拿笃、根地咬等地设立佈道所与堂会。1990年代，开始发展原住民的国语事工福音工作。1990年，沙巴正式成立宣教议会，并于2002年成立沙巴临时年议会。
萧招和于1980代自美里至亚庇，新创跨州的事奉（自砂拉越至沙巴）。1991年，他则开始跨国事奉，自亚庇到澳洲柏斯；1993年更进一步到纽西兰开设教会。
1998年后，萧牧师则开始走普世路线，到世界各地有需要的地方佈道传福音。他说1997年以后不再设立新教会，只是到各地佈道培灵，因为如沙巴、澳洲、纽西兰，设立新教会后，必须要负责到底，如：建堂、寻找牧者、筹措经费等工作，一直到自立为止。
上帝恩典满满
回首30年，萧牧师总结一句话：“上帝恩典满满”。虽然有人事问题，不过都是上帝所许可的。他勉励年轻人在遇到不公平、误会、成见、攻击、逼迫等冲击时，就应想到约瑟与但以理的见证，上帝常藉环境成就今日的光景！
“不要怀恨，只要祝福，若没有这些人事物，可能就没有今天的成就！”萧氏称，若被人指责与怨根，其实就是得着上帝所赐的第八福啊！他称，若所从事的工作是为上帝扩张国度，带着使命，就不必理会别人的冷言閒语。
在谈到沙巴临时年议会时，萧牧师语重心长地表示要加强传道人的素质，鼓励年轻人接棒。同时，他认为沙巴仍有许多地方具潜能开发新工场与植堂的；也期许原住民福音工作也有进一步开发的可能。然而，这一切的工作都需要更多人献身于传道工作。（黄孟礼）
1991年开始建设的沙巴卫理大厦，图为2010年的样貌（左），右为亚庇卫理幼儿园。
年会主题
