沙巴临时年议会第七届议会
华勇：以圣洁的眼看事情，方知神要我们做什么
报导： 邓福祥传道 / 照片：陈政杰
卫理公会沙巴临时年议会第七届议会于11月5日至6日，在山打根思恩堂召开。共有超过65位来自全沙三个教区（东、西教区及国语教区）19个牧区的牧者及代表参加。
马来西亚卫理公会会督华勇牧师在开幕礼上引用列王记下6:8-17及约翰一书4:4宣讲信息，以下为信息摘要：
2800到3000年前，亚兰王和以色列人争战，亚兰王常常在某些地方埋伏安营，等以色列军队经过时，来个出其不意，攻其不备。但是很多次都让以色列人逃过一劫，他们总是知道有敌军埋伏。亚兰王心里纳闷，为什么每一次埋伏都不成功呢？难道是有内奸吗？到底是谁向以色列人告密呢？后来亚兰王的臣仆告诉他，不是有内奸，是因为以色列人中有一位先知叫以利沙的，因为是神的先知，所以他总能够知道亚兰王的计划。亚兰王知道后就派人到多坍去，要抓拿这位先知。亚兰王的车马和军队就围困先知所住的城市。在面对敌军的围困时，以利沙仆人的反应是非常惶恐惧怕，然而先知以利沙却说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”（列王记下6：16）
会督强调说，以利沙和他仆人的分别就在于一个是以圣洁的眼来看事情，一个是以肉眼来看事情。当一个人以圣洁的眼来看事情的时候，他就能看见神所要做的是什么，所以对以利沙来说，肉眼看见的不是最重要的，能够看见肉眼之外的事，就是属灵的事才是最重要的。所以，以利沙为他的仆人祷告，求神开他属灵的眼睛。这对现代人来说不是容易的事，特别是现代人是受过科学训练和影响的，不容易相信有灵界的存在。但是，我们如果回到圣经，我们就知道，除了有肉眼看见的世界，我们还有属灵的世界。当我们来到新约的时候，使徒约翰也和以利沙有一样的看见，所以他说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督提醒真正要信靠的不是外在所能见的财力、势力和才能，而是一位肉眼所不能见的大能的神。会督举例说，在约翰卫斯理的时代，信主的不是那些有财有势的人，当时的这些有财有势的人甚至成为逼迫者，只有那些贫穷的人愿意听卫斯理讲道，神就用这些贫穷软弱的人带来全英国的复兴运动。
还有今天中国家庭教会的人数不断增长，可是中国教会不是一直是这样的。从1806年第一位宣教士来华开始，外国宣教士开始陆续到中国，建最好的医院和学校，但是后来却没有成长，为什么呢？当宋尚节博士从外国留学回来的时候，他问了一个问题：“为什么中国教会停止了成长？”神就告诉他：“第一，因为宣教士在操作教会；第二，教会的传道人的问题，因为这些传道人依赖的不是神的供应，而是依赖宣教士的钱过于依靠神。”所以，宋尚节博士离开世界之前，他说：“上帝让我看见复兴要来到，但是首先这些宣教士必须要离开。”后来，1944年他就去世了，5年后共产党来了，宣教士被迫离开中国，很多传道人被抓，那时候，很多人以为中国教会没希望了，但谁知道到了70年代，中国却产生最大的复兴运动。
所以，会督提醒我们，要记得以利沙对仆人说的话，不要只是看见外在的困难、仇敌，不要因为这样而沮丧，我们要求神开我们的心眼，然后像约翰说的：“你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督挑战说，今天我们要问，卫理公会能够做什么？你我能够做什么？其实在大马卫理公会是除了SIB之外最大的教会，但是我们不要以为我们有财有人，神就会用我们，该担心的是，我们教会够大了，是不是会因而成为一个骄傲的教会呢？我们有很大的建筑，但是正如当年中国教会有最好的学校和医院，可是教会却停止成长了！从前教会很贫穷，但却一直成长。当开始建造美丽的建筑时，教会的成长就停止了。正如英国的卫理公会，有很多大教堂，但是今天，马来西亚的教会比英国更大。会督在信息中呼吁，求神赐给我们谦卑的生命，有依靠他的心，求神洁净我们，赐下悔改的心，求神赐我们有圣洁的眼光，好让我们能够说：“主呀，除你以外，我们一无所靠。”会督强调，只有回转向神，复兴才会来到。
会督提醒真正要信靠的不是外在所能见的财力、势力和才能，而是一位肉眼所不能见的大能的神。会督举例说，在约翰卫斯理的时代，信主的不是那些有财有势的人，当时的这些有财有势的人甚至成为逼迫者，只有那些贫穷的人愿意听卫斯理讲道，神就用这些贫穷软弱的人带来全英国的复兴运动。
还有今天中国家庭教会的人数不断增长，可是中国教会不是一直是这样的。从1806年第一位宣教士来华开始，外国宣教士开始陆续到中国，建最好的医院和学校，但是后来却没有成长，为什么呢？当宋尚节博士从外国留学回来的时候，他问了一个问题：“为什么中国教会停止了成长？”神就告诉他：“第一，因为宣教士在操作教会；第二，教会的传道人的问题，因为这些传道人依赖的不是神的供应，而是依赖宣教士的钱过于依靠神。”所以，宋尚节博士离开世界之前，他说：“上帝让我看见复兴要来到，但是首先这些宣教士必须要离开。”后来，1944年他就去世了，5年后共产党来了，宣教士被迫离开中国，很多传道人被抓，那时候，很多人以为中国教会没希望了，但谁知道到了70年代，中国却产生最大的复兴运动。
所以，会督提醒我们，要记得以利沙对仆人说的话，不要只是看见外在的困难、仇敌，不要因为这样而沮丧，我们要求神开我们的心眼，然后像约翰说的：“你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督挑战说，今天我们要问，卫理公会能够做什么？你我能够做什么？其实在大马卫理公会是除了SIB之外最大的教会，但是我们不要以为我们有财有人，神就会用我们，该担心的是，我们教会够大了，是不是会因而成为一个骄傲的教会呢？我们有很大的建筑，但是正如当年中国教会有最好的学校和医院，可是教会却停止成长了！从前教会很贫穷，但却一直成长。当开始建造美丽的建筑时，教会的成长就停止了。正如英国的卫理公会，有很多大教堂，但是今天，马来西亚的教会比英国更大。会督在信息中呼吁，求神赐给我们谦卑的生命，有依靠他的心，求神洁净我们，赐下悔改的心，求神赐我们有圣洁的眼光，好让我们能够说：“主呀，除你以外，我们一无所靠。”会督强调，只有回转向神，复兴才会来到。
卫理公会沙巴临时年议会第七届议会于11月5日至6日，在山打根思恩堂召开。共有超过65位来自全沙三个教区（东、西教区及国语教区）19个牧区的牧者及代表参加。
马来西亚卫理公会会督华勇牧师在开幕礼上引用列王记下6:8-17及约翰一书4:4宣讲信息，以下为信息摘要：
2800到3000年前，亚兰王和以色列人争战，亚兰王常常在某些地方埋伏安营，等以色列军队经过时，来个出其不意，攻其不备。但是很多次都让以色列人逃过一劫，他们总是知道有敌军埋伏。亚兰王心里纳闷，为什么每一次埋伏都不成功呢？难道是有内奸吗？到底是谁向以色列人告密呢？后来亚兰王的臣仆告诉他，不是有内奸，是因为以色列人中有一位先知叫以利沙的，因为是神的先知，所以他总能够知道亚兰王的计划。亚兰王知道后就派人到多坍去，要抓拿这位先知。亚兰王的车马和军队就围困先知所住的城市。在面对敌军的围困时，以利沙仆人的反应是非常惶恐惧怕，然而先知以利沙却说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”（列王记下6：16）
会督强调说，以利沙和他仆人的分别就在于一个是以圣洁的眼来看事情，一个是以肉眼来看事情。当一个人以圣洁的眼来看事情的时候，他就能看见神所要做的是什么，所以对以利沙来说，肉眼看见的不是最重要的，能够看见肉眼之外的事，就是属灵的事才是最重要的。所以，以利沙为他的仆人祷告，求神开他属灵的眼睛。这对现代人来说不是容易的事，特别是现代人是受过科学训练和影响的，不容易相信有灵界的存在。但是，我们如果回到圣经，我们就知道，除了有肉眼看见的世界，我们还有属灵的世界。当我们来到新约的时候，使徒约翰也和以利沙有一样的看见，所以他说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督提醒真正要信靠的不是外在所能见的财力、势力和才能，而是一位肉眼所不能见的大能的神。会督举例说，在约翰卫斯理的时代，信主的不是那些有财有势的人，当时的这些有财有势的人甚至成为逼迫者，只有那些贫穷的人愿意听卫斯理讲道，神就用这些贫穷软弱的人带来全英国的复兴运动。
还有今天中国家庭教会的人数不断增长，可是中国教会不是一直是这样的。从1806年第一位宣教士来华开始，外国宣教士开始陆续到中国，建最好的医院和学校，但是后来却没有成长，为什么呢？当宋尚节博士从外国留学回来的时候，他问了一个问题：“为什么中国教会停止了成长？”神就告诉他：“第一，因为宣教士在操作教会；第二，教会的传道人的问题，因为这些传道人依赖的不是神的供应，而是依赖宣教士的钱过于依靠神。”所以，宋尚节博士离开世界之前，他说：“上帝让我看见复兴要来到，但是首先这些宣教士必须要离开。”后来，1944年他就去世了，5年后共产党来了，宣教士被迫离开中国，很多传道人被抓，那时候，很多人以为中国教会没希望了，但谁知道到了70年代，中国却产生最大的复兴运动。
所以，会督提醒我们，要记得以利沙对仆人说的话，不要只是看见外在的困难、仇敌，不要因为这样而沮丧，我们要求神开我们的心眼，然后像约翰说的：“你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督挑战说，今天我们要问，卫理公会能够做什么？你我能够做什么？其实在大马卫理公会是除了SIB之外最大的教会，但是我们不要以为我们有财有人，神就会用我们，该担心的是，我们教会够大了，是不是会因而成为一个骄傲的教会呢？我们有很大的建筑，但是正如当年中国教会有最好的学校和医院，可是教会却停止成长了！从前教会很贫穷，但却一直成长。当开始建造美丽的建筑时，教会的成长就停止了。正如英国的卫理公会，有很多大教堂，但是今天，马来西亚的教会比英国更大。会督在信息中呼吁，求神赐给我们谦卑的生命，有依靠他的心，求神洁净我们，赐下悔改的心，求神赐我们有圣洁的眼光，好让我们能够说：“主呀，除你以外，我们一无所靠。”会督强调，只有回转向神，复兴才会来到。
会督提醒真正要信靠的不是外在所能见的财力、势力和才能，而是一位肉眼所不能见的大能的神。会督举例说，在约翰卫斯理的时代，信主的不是那些有财有势的人，当时的这些有财有势的人甚至成为逼迫者，只有那些贫穷的人愿意听卫斯理讲道，神就用这些贫穷软弱的人带来全英国的复兴运动。
还有今天中国家庭教会的人数不断增长，可是中国教会不是一直是这样的。从1806年第一位宣教士来华开始，外国宣教士开始陆续到中国，建最好的医院和学校，但是后来却没有成长，为什么呢？当宋尚节博士从外国留学回来的时候，他问了一个问题：“为什么中国教会停止了成长？”神就告诉他：“第一，因为宣教士在操作教会；第二，教会的传道人的问题，因为这些传道人依赖的不是神的供应，而是依赖宣教士的钱过于依靠神。”所以，宋尚节博士离开世界之前，他说：“上帝让我看见复兴要来到，但是首先这些宣教士必须要离开。”后来，1944年他就去世了，5年后共产党来了，宣教士被迫离开中国，很多传道人被抓，那时候，很多人以为中国教会没希望了，但谁知道到了70年代，中国却产生最大的复兴运动。
所以，会督提醒我们，要记得以利沙对仆人说的话，不要只是看见外在的困难、仇敌，不要因为这样而沮丧，我们要求神开我们的心眼，然后像约翰说的：“你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4:4）
会督挑战说，今天我们要问，卫理公会能够做什么？你我能够做什么？其实在大马卫理公会是除了SIB之外最大的教会，但是我们不要以为我们有财有人，神就会用我们，该担心的是，我们教会够大了，是不是会因而成为一个骄傲的教会呢？我们有很大的建筑，但是正如当年中国教会有最好的学校和医院，可是教会却停止成长了！从前教会很贫穷，但却一直成长。当开始建造美丽的建筑时，教会的成长就停止了。正如英国的卫理公会，有很多大教堂，但是今天，马来西亚的教会比英国更大。会督在信息中呼吁，求神赐给我们谦卑的生命，有依靠他的心，求神洁净我们，赐下悔改的心，求神赐我们有圣洁的眼光，好让我们能够说：“主呀，除你以外，我们一无所靠。”会督强调，只有回转向神，复兴才会来到。
会长林厚武牧师演词摘要
更新教会圣工蓝图
身为基督的执事，替基督服事的时代，建立基督的教会，我们除了要贴近主的身旁，常常祷告寻求神的旨意，更要放眼我们的牧区，社会人群。了解教会里外的情况和需要，来拟定（更新）教会的圣工蓝图。有计划，有策略，有路向，聚焦，按步就班，踏实的发展工作。
教会的牧者执事该如何扮演“智慧妇人”的角色，遵从主耶稣的教诲—--察觉时代的演变；新酒新皮袋的“时兴服事原则”，又能把守使徒的教导；与时并进，心意更新，按神心意服侍社会人群，尊荣上主。
牧区堂会当用心考量自已牧区的“特殊情况和需要”。鉴定圣工的优先程序，以建立生命和服侍生命为本为先的目标。简言之，牧区堂会要“量身定作”，并按计行事。并且要经常“量身”，适切地“更正”（更新）成长。
沙巴临时年议会现今的身份与角色，从本地（州）走向全国，由全国走向海外，走向国际，走向全球！从本宗走向他宗！在卫理宗体制下，牧区堂会不是独立的，教区，年会也不是独存的。即或总议会也不是自存的。我们乃是联属性的相系相存，是双向的关系（甚至多向的）。在信约上、经济体、事工环、纪律司法、组织结构等，皆存着微妙微俏的关系。
牧区堂会除了正视牧区组织被授予和附有的权限和职责，按牧区的特殊情况和需要，“量身定作，按计行事”。牧区堂会亦当配合教区、年会、总议会、区议性、国际性的计划和目标，适切，并量力参与和作出贡献，以豁达和普世的心胸，相系相应，配搭服侍。
卫理大蓝图
马来西亚卫理公会执行理事会（GCEC）拟定了马来西亚卫理公会前面20年的教会路向大蓝图。大蓝图以“宣扬圣经圣洁，更新转化国家”为总题和愿景。落实目标则注重四个环节的圣工领域；即布道与植堂,门徒栽培，会与社会,宣教。
大蓝图计划书将提供马来西亚卫理公会每一个信徒一个指引和服侍的台。除了帮助信徒清楚教会的路向和目标，也促众信徒整装自已，委身教会（基督），动员服侍。
2011年展望
（a） 本地布道
配合总议会大蓝图, 设定2011年为布道年，并拟主题为“差遣履行使命，传扬主基督救恩”，目标是布道与植堂，目的是要引人归主，满足主心。
国语事工部就此目标，决议锁定三个新据点：即(a) Batu 15, Surundung Laut (b) Binsulung ，Paitan (c) Keningau.
华语堂址发展委员会放眼在有潜能的新兴的地区开拓布道植堂事工。西教区开发两个据点：(a) Bandar Sierra，由救恩堂与主恩堂联合筹划开展。(b) Putatan，由神恩堂联同颂恩堂启动。东教区锁定Bandar Sri Indah，由圣恩堂配搭佳恩堂同策同工。
英语事工委员会则用心探究亚庇市的需求，正试提案自我提升为英语事工部，更计划招聘全职英语事工干事，负责筹划沙巴英语事工的全盘计划。
（b） 海外布道
第六届世界循道卫理宗华人教会联会(WFCMC)于7月6-8日假台湾召开会议决定委托沙巴区联同台湾区与菲卫合伙筹划和开拓菲律宾马尼拉市卫理公会华人福音事工。
本会与菲卫经多番互访，互相交流，彼此获得共识，双方已开始探讨“合伙决策”。本会已初步和马尼拉市三所菲卫理堂的领袖座谈，产生了“工作委员会”；由三所座堂的主任牧师，会友领袖及宣教委员会主席，组成共九人的团队。菲卫会督及两位的教区长则为顾问。本会也委托他们预备“地方”充菲华事工的据点。
台湾卫理公会虽还没有证实与我方开会商议和定案。但透过WFCMC宣教委员会主席林忠诠弟兄的联系和传达，林长赠会督无异议的配合。台湾卫理公会保送在菲神进修的陈祥仪弟兄年底毕业，愿意委身留在菲律宾服侍。
（c） 明日栋梁
青少年和儿童除了要教育、关怀、用心栽培，更需要的是有学习和效法的榜样。青少年和儿童更需要的是生命教育，生命榜样。我们身为“上梁”的，若期待“下梁”正，必须从自已开始。除非我们改正，别无他法。
教会身为“时代的仆人，时代的守望者，时代的演绎者”，我们责无旁贷。惟愿教会的领袖和长辈，在基督里再思神恩。在圣灵里历经生命的再造之恩，遵基督而行，活出生命的丰盛，活出生命的榜样，供后辈效法。
全人关怀
基督的救赎是整全的福音救恩！简言之，是全人的关怀，全人的栽培，全人的成长，全人的拯救…。
今天基督的福音沦为不受欢迎，被排挤，甚至被弃绝，是因教会的失策和偏差；我们误解了基督救赎福音的整全性。我们常常视一个人的得救为首要，偏激致只要灵魂得救恩，其他的都不重要！故我们传福音，只求对方信耶稣；若他信了耶稣，我们以为他的问题都解决了。
教会要省思，必须弃绝不对的见解。教会更要用心用力并合力的从事基督整全的福音救恩——尽心尽力地耕耘和建造。务要把每一个人完完全全地引到基督面前，欢欢喜喜，健康常驻。再者，全人关怀乃赖教会各委员会相互配合，紧密合作，相辅相成，同心建造…。如此这般，在基督里服侍生命，建造生命，健康成长，神人共悦。
盼教会往后从事福音事工，每个委员会都能紧密地连结起来，相应的发挥各体的功用，在爱中建立每一个福音对象和群体。
身为基督的执事，替基督服事的时代，建立基督的教会，我们除了要贴近主的身旁，常常祷告寻求神的旨意，更要放眼我们的牧区，社会人群。了解教会里外的情况和需要，来拟定（更新）教会的圣工蓝图。有计划，有策略，有路向，聚焦，按步就班，踏实的发展工作。
教会的牧者执事该如何扮演“智慧妇人”的角色，遵从主耶稣的教诲—--察觉时代的演变；新酒新皮袋的“时兴服事原则”，又能把守使徒的教导；与时并进，心意更新，按神心意服侍社会人群，尊荣上主。
牧区堂会当用心考量自已牧区的“特殊情况和需要”。鉴定圣工的优先程序，以建立生命和服侍生命为本为先的目标。简言之，牧区堂会要“量身定作”，并按计行事。并且要经常“量身”，适切地“更正”（更新）成长。
沙巴临时年议会现今的身份与角色，从本地（州）走向全国，由全国走向海外，走向国际，走向全球！从本宗走向他宗！在卫理宗体制下，牧区堂会不是独立的，教区，年会也不是独存的。即或总议会也不是自存的。我们乃是联属性的相系相存，是双向的关系（甚至多向的）。在信约上、经济体、事工环、纪律司法、组织结构等，皆存着微妙微俏的关系。
牧区堂会除了正视牧区组织被授予和附有的权限和职责，按牧区的特殊情况和需要，“量身定作，按计行事”。牧区堂会亦当配合教区、年会、总议会、区议性、国际性的计划和目标，适切，并量力参与和作出贡献，以豁达和普世的心胸，相系相应，配搭服侍。
卫理大蓝图
马来西亚卫理公会执行理事会（GCEC）拟定了马来西亚卫理公会前面20年的教会路向大蓝图。大蓝图以“宣扬圣经圣洁，更新转化国家”为总题和愿景。落实目标则注重四个环节的圣工领域；即布道与植堂,门徒栽培，会与社会,宣教。
大蓝图计划书将提供马来西亚卫理公会每一个信徒一个指引和服侍的台。除了帮助信徒清楚教会的路向和目标，也促众信徒整装自已，委身教会（基督），动员服侍。
2011年展望
（a） 本地布道
配合总议会大蓝图, 设定2011年为布道年，并拟主题为“差遣履行使命，传扬主基督救恩”，目标是布道与植堂，目的是要引人归主，满足主心。
国语事工部就此目标，决议锁定三个新据点：即(a) Batu 15, Surundung Laut (b) Binsulung ，Paitan (c) Keningau.
华语堂址发展委员会放眼在有潜能的新兴的地区开拓布道植堂事工。西教区开发两个据点：(a) Bandar Sierra，由救恩堂与主恩堂联合筹划开展。(b) Putatan，由神恩堂联同颂恩堂启动。东教区锁定Bandar Sri Indah，由圣恩堂配搭佳恩堂同策同工。
英语事工委员会则用心探究亚庇市的需求，正试提案自我提升为英语事工部，更计划招聘全职英语事工干事，负责筹划沙巴英语事工的全盘计划。
（b） 海外布道
第六届世界循道卫理宗华人教会联会(WFCMC)于7月6-8日假台湾召开会议决定委托沙巴区联同台湾区与菲卫合伙筹划和开拓菲律宾马尼拉市卫理公会华人福音事工。
本会与菲卫经多番互访，互相交流，彼此获得共识，双方已开始探讨“合伙决策”。本会已初步和马尼拉市三所菲卫理堂的领袖座谈，产生了“工作委员会”；由三所座堂的主任牧师，会友领袖及宣教委员会主席，组成共九人的团队。菲卫会督及两位的教区长则为顾问。本会也委托他们预备“地方”充菲华事工的据点。
台湾卫理公会虽还没有证实与我方开会商议和定案。但透过WFCMC宣教委员会主席林忠诠弟兄的联系和传达，林长赠会督无异议的配合。台湾卫理公会保送在菲神进修的陈祥仪弟兄年底毕业，愿意委身留在菲律宾服侍。
（c） 明日栋梁
青少年和儿童除了要教育、关怀、用心栽培，更需要的是有学习和效法的榜样。青少年和儿童更需要的是生命教育，生命榜样。我们身为“上梁”的，若期待“下梁”正，必须从自已开始。除非我们改正，别无他法。
教会身为“时代的仆人，时代的守望者，时代的演绎者”，我们责无旁贷。惟愿教会的领袖和长辈，在基督里再思神恩。在圣灵里历经生命的再造之恩，遵基督而行，活出生命的丰盛，活出生命的榜样，供后辈效法。
全人关怀
基督的救赎是整全的福音救恩！简言之，是全人的关怀，全人的栽培，全人的成长，全人的拯救…。
今天基督的福音沦为不受欢迎，被排挤，甚至被弃绝，是因教会的失策和偏差；我们误解了基督救赎福音的整全性。我们常常视一个人的得救为首要，偏激致只要灵魂得救恩，其他的都不重要！故我们传福音，只求对方信耶稣；若他信了耶稣，我们以为他的问题都解决了。
教会要省思，必须弃绝不对的见解。教会更要用心用力并合力的从事基督整全的福音救恩——尽心尽力地耕耘和建造。务要把每一个人完完全全地引到基督面前，欢欢喜喜，健康常驻。再者，全人关怀乃赖教会各委员会相互配合，紧密合作，相辅相成，同心建造…。如此这般，在基督里服侍生命，建造生命，健康成长，神人共悦。
盼教会往后从事福音事工，每个委员会都能紧密地连结起来，相应的发挥各体的功用，在爱中建立每一个福音对象和群体。
2011年沙巴临时年议会委任表
沙巴临时年议会会长：林厚武
年会会友领袖：黄海耀（正） 吴大锋（副）
年会文书：邓福祥
年会经济部主席：刘恭豪
年会财政：雷贤康
年会青少年指导：谢世兴
客籍事工干事：张利昌
年会宣教干事：李廷光
年会圣乐干事：黄俊燕
年会文字事业干事：黄方佳
英语事工部干事：蔡明华
沙巴神学院讲师：许光福
西教区
西教区长 ：罗威明
教区青少年指导 ：罗威明
亚庇 神恩堂 ：罗威明（主理） 谢佩莲（副理）
郑国强（助理） 许光福、张利昌（配属）
夏南南 救恩堂 ：黄德淑（主理） 黄俊燕（配属）
兵南邦 颂恩堂 ：谢世兴（主理） 林厚武（配属）
翠花园 主恩堂 : 苏宝玲（代理）
Wesley Methodist Chapel：蔡明华（主理）
利达广场Agape堂: 鄔德立（代理）
根地咬 蒙恩堂 ：陈恩平（主理）
纳闽 鸿恩堂 ：林开南（主理） 包久立（助理）
实必丹佈道所 ：郑国强（代理）兼
东教区
东教区长 ：谢孝霖
教区青少年指导 ：谢孝霖
斗湖 圣恩堂：邓福祥（代理）
山打根 思恩堂：谢孝霖（主理）
美佳园 佳恩堂：谢孝定（主理）
拿笃 宣恩堂：林妤玶（代理）
国语教区
国语教区长 ：Cecelia Ukong
亚庇国语佈道中心 ：Anderson Norbert(代理)
摩挪诺佈道所 ：Markus Sigar（主理）
Binsulung布道中心：Evvioritha Solaiman（代理）（part-time)
塞罗东劳务佈道中心：Jaraning Sampani（主理）
Batu 15布道中心 ：Jaraning Sampani（主理）兼
仙本那新恩佈道所 ：Molius Salim(代理)
斗湖国语佈道中心 ：Molius Salim（代理）兼
Lokan启恩佈道中心 ：Cecelia Ukong(主理)
Keningau布道中心 ：后定
年会会友领袖：黄海耀（正） 吴大锋（副）
年会文书：邓福祥
年会经济部主席：刘恭豪
年会财政：雷贤康
年会青少年指导：谢世兴
客籍事工干事：张利昌
年会宣教干事：李廷光
年会圣乐干事：黄俊燕
年会文字事业干事：黄方佳
英语事工部干事：蔡明华
沙巴神学院讲师：许光福
西教区
西教区长 ：罗威明
教区青少年指导 ：罗威明
亚庇 神恩堂 ：罗威明（主理） 谢佩莲（副理）
郑国强（助理） 许光福、张利昌（配属）
夏南南 救恩堂 ：黄德淑（主理） 黄俊燕（配属）
兵南邦 颂恩堂 ：谢世兴（主理） 林厚武（配属）
翠花园 主恩堂 : 苏宝玲（代理）
Wesley Methodist Chapel：蔡明华（主理）
利达广场Agape堂: 鄔德立（代理）
根地咬 蒙恩堂 ：陈恩平（主理）
纳闽 鸿恩堂 ：林开南（主理） 包久立（助理）
实必丹佈道所 ：郑国强（代理）兼
东教区
东教区长 ：谢孝霖
教区青少年指导 ：谢孝霖
斗湖 圣恩堂：邓福祥（代理）
山打根 思恩堂：谢孝霖（主理）
美佳园 佳恩堂：谢孝定（主理）
拿笃 宣恩堂：林妤玶（代理）
国语教区
国语教区长 ：Cecelia Ukong
亚庇国语佈道中心 ：Anderson Norbert(代理)
摩挪诺佈道所 ：Markus Sigar（主理）
Binsulung布道中心：Evvioritha Solaiman（代理）（part-time)
塞罗东劳务佈道中心：Jaraning Sampani（主理）
Batu 15布道中心 ：Jaraning Sampani（主理）兼
仙本那新恩佈道所 ：Molius Salim(代理)
斗湖国语佈道中心 ：Molius Salim（代理）兼
Lokan启恩佈道中心 ：Cecelia Ukong(主理)
Keningau布道中心 ：后定
牧者与代表们合照
