:: 档案与历史事工 ::
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文/ 廖玉强牧师
经文：斯2：21－23；6：1－11
（一）错误的观念
绝大部份的年轻人不喜欢历史，他们误为历史只是对过往事件的解释及无聊的记录。
这错误的观念或许源自教导历史的老师。若老师强迫学生死记生硬的事件及数字，而不是让他们体验历史或教导他们历史的意义及历史事件与他们的关系，很自然的学生不会对历史产生兴趣，因而错误观念及现象油然而生。
（二）何谓历史？
历史是人对过往所发生的任何事件之解释和记录。例如，美国911事件，1969年马来西亚的513种族暴动事件、任何在我们周围所发生的大小事件的解释和记录就是历史。
（三）对历史不闻不问或不感兴趣之危机
1．忘恩：忘记人与神的恩典
案例（一）：以斯帖记－末底改事件（斯2：21－23；6：1－11）
末底改救亚哈随鲁王一命，后因历史事件的记录和回顾而获得尊荣。
案例（二）：1890－1891卫理公会于英国南婆罗洲事件。（鲜为人知Thoburn会督于1890年4月7日信笺）
在致J.O.Peck（美国宣教士协会MEC通讯文书）的信笺中，Thoburn会督说：“昨天（1890年4月6日）来自南婆罗洲的地方官联络我，若我们愿意在他管理的广大地区中宣教，他乐意提供土地、护庇及他所能给予的帮助。南婆罗洲英国政府去年也向Oldham弟兄发出同样的邀请”
资料来源：J.M.Thburn to J.O.Peck, 07 April 1890, Singapore, Thoburn, J.M:Malaya 1890-1899, Missionary Files 1, UMCA, Madison, NJ, USA.
Dr. H.L.E.Luering 牧师1891年4月英国南婆罗洲（Kimanis）宣教
因著马来西亚宣教团的热情及打开婆罗洲岛福音之门的黄金机会，马来西亚教团于1891年差派了宣教队到南婆罗洲考察及体验。
在Dr. H.L.E.Luering 牧师及Dr. Floyd带领之下，宣教队于1891年4月前往南婆罗洲的Kimanis。 Dr. Luering，马来西亚宣教团的宣教士，拥有许多机会与当地居民以华语、马来语及杜顺语沟通，且在森林中渡过了八个月艰难的生活。他在报告中指出，居民们的渴望是我在南婆罗洲经历中最受鼓励的事。
资料来源：参阅H.L.E.Luering, “Report on the work in British North Borneo,”Minutes of the 4th Session of the Malaysia Annual Mission Coference of the MEC, 09-11 Febuary 1892, Singapore. 参阅J.M.thoburn to J.O.Peck, 1 April 1891, Singapore, Thoburn, J.M:Malaysa 1890-1899, Misssionary Files 1, UMCA, Madison, NJ, USA;”Methodist Mission Work in Borneo,”MM,XII (September 1903):112. 参阅73rdAnnual Report, 1891 on Malaysia, Athe Missionary Sociatey of the MEC:1891-1906, MEAC, Singapore.
因著一些技术上的问题，例如远距离及极不理想的生活环境，马来西亚宣教团只计划在西婆罗洲建立宣教据点，放弃在南婆罗洲进行了八个月的宣教工作。这是卫理公会在南婆罗洲（今日的沙巴州）宣教的初体验。超过90年后（将近一个世纪），卫理公会于1980年初第二次在沙巴州开始宣教工作。这一次则由卫理公会砂劳越华人年议会所展开。
资料来源：参阅Nathalie Toms Means, Malaysia Mosaic (Singapore:The Methodist Book Room, 1935), 93;Luering, “Report on the Work in British North Borneo,”18-19. 参阅B.F.West, “Borneo,” MM,XII (May 1903):73; “Methodist Mission Work in Borneo,”MM,XII(September 1903):112, John Russell Denyes, The Malaysian Mission, Publication Series 8, UMCA, Madison, NJ, USA.
案例（三）：旧约及新约历史书的重要性。忘记神的恩典
上帝是最佳历档案管理人－圣经（提后3：16）
2．忘根：忘记自己的根源
身份危机：何许人、来自何方。
回祖国（大陆）寻根：华人回唐山、美国人回英国。。。
3．易控：易受别人的欺欺骗操控。
历史是人对过往所发生的任何事件的解释的记录。准确或客观记录历史是困难的，因为：
（一）人们对残留文物或过往事件存主观的看法。
（二）文物或我们所知的历史事件不齐全或不完整。
有人说，“历史比过去少（因为并非所有过往事件能够一五一十的被记住）比历史多（因为我们对历史加上了许多个人的猜测及假定）。”
我们也可见到一些日本激进分子为他们国家中年轻一代尽力“重写”日本于第二次世界大战历史，以期证明他们残害迫害、侵犯中国及东南亚国家是理所当然的。若我们不精通历史，我们将被欺骗、影响、操纵。故此，收藏准确记录、文件及客观的解释历史事件是非常重要的。由此可见，历史学家的音响力极其大。
现今，争夺土地的事件屡见不鲜，甚至也在教会中发生。大多数的争夺其实能够很容易的被解决，只要当初我们好好的保存原本文件例如土地条约、合约。
4．缺智：无法从历史，特别是教会历史中学习功课
教会历史能帮助我们明白现在及未来。若遗忘了过去，那未来也失落了。
教会历史是引导我们遏止罪恶，迎向善事。
教会历史成为一股激励的动力，激发我们拥有卓越的属灵生活。
教会历史是一股自由的动力，帮助我们能够更宽容、团结合一的来面对宗教派别。
（四）目前东南亚教会历史纪录情况
各位弟兄姐妹，不论我们的记忆力多强，我们没法记住所有已发生的事件。若现在就开始搜集保存教会记录及文件，我们就帮了年轻一代一个大忙。
根据Herbert R.Swanson1,目前东南亚教会历史记录非常不足。这里有几个情况：
A．情况：
1．几乎所有对教会有历史价值的记录不被重视且无保存。
2．历史记录的收藏方法并不妥当，难以寻找所需的资料，不利行政及研究。
3．大量的记录已永久性的遗失了。
B．原因：
1．疏忽－无小心的看管
2．缺乏资源－学术或经济问题
3．宣教因素－宣教士是教会的领导者。他们的记录供给本身的工场使用或汇报给工场上的教会或宣教机构。因此，这些珍贵及独特的历史
记录并无转交至本地教会手中而一直保存在宣教士手中。
4．热带气候不利于记录保存－潮湿的空气、昆虫、老鼠
5．传统文化－东南亚在传统上并不如美国般支持生产大量的记录。
6．自私
（五）如何支持教会历史文献部
五年前，若你问我宣教部与历史文献部，哪一个比较重要？我将犹豫不决。但现在，我可以告诉你，我们无法将这两部相互比较，就好像我们无法将双脚或双眼相比一样。宣教部与历史文献部需要互相合作，如有同样目标的团队。
欲忠於未来，先忠於过去。教会的档案库是教会的记忆，是一个整理有序的地方，是文件记录安全存放并且需要时极易寻找之处。
普遍存在的问题是：
1．我们的教会并不重视文献，我们不认为我们的记录是重要的。
2．好些教会并无好好保管本身的记录。（人为的疏忽导致重要的记录遗失）
3．有些记录被销毁因要腾出更多空间，尤其是当新的牧者上任时。
我们需要你们的配搭以便能够更好的保存及保管记录。若有需要协助，请让我们知道，历史文献部将尽力配合。
我们的教会曾是United Methodist Church of USA 宣教工场，他们为我们保存未自治前的记录，且置放于Drew University, New Jersey。
自治之後，我们的总部设在新加坡，文员们忠心且有条理的保管所有教会记录。现在我们甚至能够在卫理公会新加坡历史文献部寻找得到19世纪的记录。那里有完整的议会记录，教会记录等等。他们拥有全时间的历史与文献同工及文员。
（一）错误的观念
绝大部份的年轻人不喜欢历史，他们误为历史只是对过往事件的解释及无聊的记录。
这错误的观念或许源自教导历史的老师。若老师强迫学生死记生硬的事件及数字，而不是让他们体验历史或教导他们历史的意义及历史事件与他们的关系，很自然的学生不会对历史产生兴趣，因而错误观念及现象油然而生。
（二）何谓历史？
历史是人对过往所发生的任何事件之解释和记录。例如，美国911事件，1969年马来西亚的513种族暴动事件、任何在我们周围所发生的大小事件的解释和记录就是历史。
（三）对历史不闻不问或不感兴趣之危机
1．忘恩：忘记人与神的恩典
案例（一）：以斯帖记－末底改事件（斯2：21－23；6：1－11）
末底改救亚哈随鲁王一命，后因历史事件的记录和回顾而获得尊荣。
案例（二）：1890－1891卫理公会于英国南婆罗洲事件。（鲜为人知Thoburn会督于1890年4月7日信笺）
在致J.O.Peck（美国宣教士协会MEC通讯文书）的信笺中，Thoburn会督说：“昨天（1890年4月6日）来自南婆罗洲的地方官联络我，若我们愿意在他管理的广大地区中宣教，他乐意提供土地、护庇及他所能给予的帮助。南婆罗洲英国政府去年也向Oldham弟兄发出同样的邀请”
资料来源：J.M.Thburn to J.O.Peck, 07 April 1890, Singapore, Thoburn, J.M:Malaya 1890-1899, Missionary Files 1, UMCA, Madison, NJ, USA.
Dr. H.L.E.Luering 牧师1891年4月英国南婆罗洲（Kimanis）宣教
因著马来西亚宣教团的热情及打开婆罗洲岛福音之门的黄金机会，马来西亚教团于1891年差派了宣教队到南婆罗洲考察及体验。
在Dr. H.L.E.Luering 牧师及Dr. Floyd带领之下，宣教队于1891年4月前往南婆罗洲的Kimanis。 Dr. Luering，马来西亚宣教团的宣教士，拥有许多机会与当地居民以华语、马来语及杜顺语沟通，且在森林中渡过了八个月艰难的生活。他在报告中指出，居民们的渴望是我在南婆罗洲经历中最受鼓励的事。
资料来源：参阅H.L.E.Luering, “Report on the work in British North Borneo,”Minutes of the 4th Session of the Malaysia Annual Mission Coference of the MEC, 09-11 Febuary 1892, Singapore. 参阅J.M.thoburn to J.O.Peck, 1 April 1891, Singapore, Thoburn, J.M:Malaysa 1890-1899, Misssionary Files 1, UMCA, Madison, NJ, USA;”Methodist Mission Work in Borneo,”MM,XII (September 1903):112. 参阅73rdAnnual Report, 1891 on Malaysia, Athe Missionary Sociatey of the MEC:1891-1906, MEAC, Singapore.
因著一些技术上的问题，例如远距离及极不理想的生活环境，马来西亚宣教团只计划在西婆罗洲建立宣教据点，放弃在南婆罗洲进行了八个月的宣教工作。这是卫理公会在南婆罗洲（今日的沙巴州）宣教的初体验。超过90年后（将近一个世纪），卫理公会于1980年初第二次在沙巴州开始宣教工作。这一次则由卫理公会砂劳越华人年议会所展开。
资料来源：参阅Nathalie Toms Means, Malaysia Mosaic (Singapore:The Methodist Book Room, 1935), 93;Luering, “Report on the Work in British North Borneo,”18-19. 参阅B.F.West, “Borneo,” MM,XII (May 1903):73; “Methodist Mission Work in Borneo,”MM,XII(September 1903):112, John Russell Denyes, The Malaysian Mission, Publication Series 8, UMCA, Madison, NJ, USA.
案例（三）：旧约及新约历史书的重要性。忘记神的恩典
上帝是最佳历档案管理人－圣经（提后3：16）
2．忘根：忘记自己的根源
身份危机：何许人、来自何方。
回祖国（大陆）寻根：华人回唐山、美国人回英国。。。
3．易控：易受别人的欺欺骗操控。
历史是人对过往所发生的任何事件的解释的记录。准确或客观记录历史是困难的，因为：
（一）人们对残留文物或过往事件存主观的看法。
（二）文物或我们所知的历史事件不齐全或不完整。
有人说，“历史比过去少（因为并非所有过往事件能够一五一十的被记住）比历史多（因为我们对历史加上了许多个人的猜测及假定）。”
我们也可见到一些日本激进分子为他们国家中年轻一代尽力“重写”日本于第二次世界大战历史，以期证明他们残害迫害、侵犯中国及东南亚国家是理所当然的。若我们不精通历史，我们将被欺骗、影响、操纵。故此，收藏准确记录、文件及客观的解释历史事件是非常重要的。由此可见，历史学家的音响力极其大。
现今，争夺土地的事件屡见不鲜，甚至也在教会中发生。大多数的争夺其实能够很容易的被解决，只要当初我们好好的保存原本文件例如土地条约、合约。
4．缺智：无法从历史，特别是教会历史中学习功课
教会历史能帮助我们明白现在及未来。若遗忘了过去，那未来也失落了。
教会历史是引导我们遏止罪恶，迎向善事。
教会历史成为一股激励的动力，激发我们拥有卓越的属灵生活。
教会历史是一股自由的动力，帮助我们能够更宽容、团结合一的来面对宗教派别。
（四）目前东南亚教会历史纪录情况
各位弟兄姐妹，不论我们的记忆力多强，我们没法记住所有已发生的事件。若现在就开始搜集保存教会记录及文件，我们就帮了年轻一代一个大忙。
根据Herbert R.Swanson1,目前东南亚教会历史记录非常不足。这里有几个情况：
A．情况：
1．几乎所有对教会有历史价值的记录不被重视且无保存。
2．历史记录的收藏方法并不妥当，难以寻找所需的资料，不利行政及研究。
3．大量的记录已永久性的遗失了。
B．原因：
1．疏忽－无小心的看管
2．缺乏资源－学术或经济问题
3．宣教因素－宣教士是教会的领导者。他们的记录供给本身的工场使用或汇报给工场上的教会或宣教机构。因此，这些珍贵及独特的历史
记录并无转交至本地教会手中而一直保存在宣教士手中。
4．热带气候不利于记录保存－潮湿的空气、昆虫、老鼠
5．传统文化－东南亚在传统上并不如美国般支持生产大量的记录。
6．自私
（五）如何支持教会历史文献部
五年前，若你问我宣教部与历史文献部，哪一个比较重要？我将犹豫不决。但现在，我可以告诉你，我们无法将这两部相互比较，就好像我们无法将双脚或双眼相比一样。宣教部与历史文献部需要互相合作，如有同样目标的团队。
欲忠於未来，先忠於过去。教会的档案库是教会的记忆，是一个整理有序的地方，是文件记录安全存放并且需要时极易寻找之处。
普遍存在的问题是：
1．我们的教会并不重视文献，我们不认为我们的记录是重要的。
2．好些教会并无好好保管本身的记录。（人为的疏忽导致重要的记录遗失）
3．有些记录被销毁因要腾出更多空间，尤其是当新的牧者上任时。
我们需要你们的配搭以便能够更好的保存及保管记录。若有需要协助，请让我们知道，历史文献部将尽力配合。
我们的教会曾是United Methodist Church of USA 宣教工场，他们为我们保存未自治前的记录，且置放于Drew University, New Jersey。
自治之後，我们的总部设在新加坡，文员们忠心且有条理的保管所有教会记录。现在我们甚至能够在卫理公会新加坡历史文献部寻找得到19世纪的记录。那里有完整的议会记录，教会记录等等。他们拥有全时间的历史与文献同工及文员。
